ACI Prensa Staff, Ene 22, 2024 / 18:00 pm (CNA).
Isinalaysay kamakailan ni Cardinal Fridolin Ambongo, presidente ng Symposium of Episcopal Conferences of Africa and Madagascar (SECAM), hakbang-hakbang kung paano hinarap ang pagtanggi sa basbas ng mga homoseksuwal na mag-asawa sa kontinente ng Africa at sa Vatican.
Sa isang recording ng isang panayam na nai-post sa French lay Catholic blog Le Salon Beigeipinaliwanag ng cardinal kung ano ang nangyari sa Africa pagkatapos na inilathala ng Dicastery for the Doctrine of the Faith (DDF), na pinamumunuan ni Argentine Cardinal Víctor Manuel Fernández, ang deklarasyon. Mga Supplican ng Fiduciana nagbibigay-daan sa pagpapala ng magkaparehas na kasarian at mag-asawa sa hindi regular na sitwasyon.
Mga reaksyon sa Africa
“Noong Dec. 18, natanggap namin ang dokumento Mga Supplican ng Fiducia, na nilagdaan ng prefect ng Dicastery for the Doctrine of the Faith at kasamang nilagdaan ng His Holiness Pope Francis, nagdulot ito ng shockwave sa Africa. Hindi namin naiintindihan kung ano ang nangyayari sa antas ng Simbahan. Higit pa rito, sinabi ng ibang simbahan na tumawag sa amin: ‘Umaasa kami sa Simbahang Katoliko na salungatin ang ideolohiyang ito. Ngayon, ikaw ang unang nagbigay ng pahintulot sa pagpapala ng mga homoseksuwal na mag-asawa.’”
“Lahat kayo, kayong lahat, nagdusa para dito. Marami. Lahat ay nagdusa para dito,” hinaing ng kardinal.
“Nagsimula ang mga reaksyon. At kasama ang lahat ng responsibilidad, sumulat ako sa lahat ng mga kumperensya ng episcopal ng Africa at Madagascar,” patuloy ni Ambongo, na siya ring arsobispo ng Kinshasa sa Demokratikong Republika ng Congo.
“Isinulat ng mga episcopal conference. Inilimbag ko ang lahat ng mga reaksyon mula sa lahat ng mga kumperensya ng episcopal. Gumawa ako isang synthesis sa isang dokumento,” sinabi niya.
Sinabi ni Ambongo na pagkatapos ay sumulat siya ng pitong pahinang liham kay Pope Francis hindi lamang bilang presidente ng SECAM kundi bilang “kanyang tagapayo, miyembro ng konseho ng siyam na kardinal na kasama ng papa para sa reporma ng Simbahan.”
Pagkatapos ay naglakbay siya sa Roma upang makipagkita sa pontiff, sinabi sa isa sa kanyang mga pribadong kalihim kung bakit siya dumating at ibinigay sa kanya ang lahat ng dokumentasyon na kanyang nakalap: ang mga reaksyon ng mga kumperensya ng obispo, ang synthesis, at ang kanyang personal na sulat.
Noong araw ding iyon ay tinanggap siya ng Santo Papa: “Nalungkot ang papa,” sabi ni Ambongo. “Dapat kong sabihin na siya ang unang nagdusa sa lahat ng mga reaksyon na nagmula sa buong mundo. Siya ay nagdurusa para dito dahil siya ay isang tao. Hindi ito nagpapasaya sa kanya.”
“Nakipagkasundo ako sa kanya dahil sinabi ko sa kanya na ang solusyon sa isyung ito ay hindi na magpadala sa amin ng mga dokumento na may teolohiko o pilosopikal na kahulugan ng mga pagpapala. Hindi interesado ang mga tao diyan. Ang interesado ngayon ay isang komunikasyon na nagbibigay-katiyakan sa mga tao sa Africa, na nagpapakalma sa espiritu ng mga tapat. At siya, bilang isang pastor, ay naantig sa sitwasyong ito,” patuloy ng African cardinal.
Nagtatrabaho sa Fernández
Ipinakipag-ugnayan ng Santo Papa si Ambongo kay Fernández, na pumayag na magtrabaho kasama niya kinabukasan sa DDF, “ang pinakamahalagang dicastery mula sa pananaw ng pananampalatayang Katoliko.”
“Sa prefect, ang sarili ko sa harap ng computer, isang secretary writing, naghanda kami ng dokumento,” sabi ni Ambongo. “At inihanda namin ang dokumento sa diyalogo at kasunduan kay Pope Francis, upang sa bawat sandali ay tinawag namin siya upang magtanong sa kanya, upang makita kung sumang-ayon siya sa pagbabalangkas na iyon, atbp.”
Nang makumpleto, sinabi ni Ambongo, “Pinirmahan ko ang dokumento bilang pangulo ng SECAM sa ngalan ng buong Simbahang Katoliko sa Africa. At pinirmahan ito ng prefect ng dicastery, hindi ang dokumento na isinapubliko, ngunit ang dokumento na itinatago namin sa archive. Ang dokumento ay pinamagatang ‘No to the blessing of homosexual couples in the Catholic Churches.’”
Nilinaw ng kardinal na, kahit na ang teksto ay lumilitaw na nilagdaan sa Accra, Ghana, ang punong-tanggapan ng SECAM, sa katotohanan, sinabi niya, “Pinirmahan ko ito sa Roma.”
“Ito ay upang ipahayag ang aming posisyon ngayon sa Africa at ginagawa namin ito sa diwa ng pakikipag-isa, ng synodality kay Pope Francis, at kasama ang prefect ng Dicastery para sa Doktrina ng Pananampalataya: Sa Africa walang lugar upang pagpalain ang mga homoseksuwal na mag-asawa. . Hindi naman,” he stressed.
Noong Enero 11, inilathala ng SECAM ang isang limang-pahinang pahayag na nagsasabi: “Ang mga Episcopal Conference ng buong Africa, na lubos na nagpatibay ng kanilang pakikipag-isa kay Pope Francis, ay naniniwala na ang mga extra-liturgical na pagpapala na iminungkahi sa deklarasyon Mga Supplican ng Fiducia hindi maaaring isagawa sa Africa nang hindi inilalantad ang kanilang mga sarili sa mga iskandalo.”
Mga pagpapala ng indibidwal
Binigyang-diin din ni Ambongo na, bagama’t tutol ang Africa sa pagpapala ng magkaparehas na kasarian, kailangang “igalang ang mga homosexual dahil sila ay tao. Hindi tayo dapat tumingin sa kanila, tratuhin sila nang may paghamak. Sila ay mga nilalang ng Diyos. At bilang mga nilalang ng Diyos, kung ang isang indibidwal na homosexual ay humingi ng basbas, pinagpapala natin ang tao. Maaari natin siyang pagpalain bilang isang tao.”
Matapos pansinin na ang mga kriminal ay maaari ding pagpalain, itinuro ng kardinal na ang mga pagpapalang ito para sa indibidwal na mga tao ay ibinibigay “sa pag-asa na ang biyaya ng pagpapala ay makatutulong sa kanila na magbalik-loob. At kung pagbabasbasan natin ang isang bading, ito rin ay para sabihin na ‘ang iyong sekswal na oryentasyon ay hindi naaayon sa kalooban ng Diyos at inaasahan namin na ang pagpapala ay makakatulong sa iyo na magbago dahil ang homosexuality ay hinahatulan ng Bibliya at ng magisterium ng Simbahan. .’”
“Hindi kami maaaring maging mga tagapagtaguyod ng sekswal na paglihis. Hayaan silang gawin ito sa kanilang mga tahanan, ngunit hindi sa atin,” sabi niya.
Kasal, pamilya sa Africa kumpara sa Kanluran
Ikinalungkot din ni Ambongo na sa kasalukuyan ay “sa Kanluran, dahil ayaw nila sa mga bata, gusto nilang salakayin ang pangunahing selula ng sangkatauhan, na ang pamilya. Kung sinisira mo ang pamilya, sinisira mo ang lipunan.”
Ikinalungkot ng kardinal na ngayon sa Kanluran ay nawala na rin ang kahulugan ng kasal at ang kultura ay “lumbaba,” isang bagay na nakakaapekto rin sa ekonomiya. “Unti-unti, mawawala na sila. Mawawala sila. We wish them a good death,” patuloy niya.
Tinuligsa din ng cardinal ang aksyon ng mga internasyonal na organisasyon tulad ng UN, UNICEF, at World Health Organization, bukod sa iba pa, na nagkondisyon sa kanilang pagpopondo sa pagsulong ng ideolohiyang pangkasarian, na hindi kinikilala ang natural na pagkakaiba sa seksuwal sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan.
“Gayunpaman, ang aming kultura sa Africa ay hindi ganoon. Oo, marami tayong depekto, ngunit hindi tayo masisisi sa homosexuality. Makakahanap ka ng mga nakahiwalay na kaso, tulad ng sa Uganda,” aniya, ngunit “hindi gumagana ang lipunan sa ganoong paraan. Ang kaugaliang iyon ay hindi umiiral sa atin.”
Ang istoryang ito ay unang nai-publish ni ACI Prensa, ang kasosyo sa balita sa wikang Espanyol ng CNA. Ito ay isinalin at inangkop ng CNA.
Kung pinahahalagahan mo ang mga balita at pananaw na ibinibigay ng Catholic World Report, mangyaring isaalang-alang ang pagbibigay ng donasyon upang suportahan ang aming mga pagsisikap. Ang iyong kontribusyon ay makakatulong sa amin na patuloy na gawing available ang CWR sa lahat ng mga mambabasa sa buong mundo nang libre, nang walang subscription. Salamat sa iyong kabutihang-loob!
Mag-click dito para sa karagdagang impormasyon sa pagbibigay ng donasyon sa CWR. Mag-click dito upang mag-sign up para sa aming newsletter.
