Ang mga granada ay mainit ngayon, ang pulang prutas na may kumikinang na mga segment na parang hiyas ay naging sentro ng isang bagong Trend ng TikTok. Nag-trending ang hashtag na #pomegranate at #pomegranategirl sa mga video na nagtatampok ng mga debate tungkol sa sekswalidad at feminismo.
Sa panganib ng tunog ng lahat ng tahimik at akademiko ngunit ang lahat ng ito ay lamang kaya Renaissance. Sa totoo lang, ito ay higit pa riyan, dahil ang mga ugat ng simbolismo ng granada at ang mga link nito sa pagkababae at sekswalidad ay umaabot sa mga klasikal na sulatin. Makikita mo ang koneksyon sa Mga Kasaysayan ni Herodotus at sa maraming relihiyosong teksto – mula sa mga kabilang sa Kristiyanismo at Islam sa Zoroastrianism.
Sa Lumang Tipan Awit ni Solomon, halimbawa, ang dalawang pisngi ng isang namumulang nobya ay inihambing sa dalawang kalahati ng isang granada. Sa Buddhist legend, samantala, ang child-eating demonness Hariti ay tinulungan ni Buddah na sipain ang masamang bisyo sa pamamagitan ng pagkain ng mga granada at ay madalas na inilalarawan kasama ng isa.
Ang mga TikTokers, sa totoo lang o hindi, ay sumali sa kuwentong ito sa paggawa ng mga video na gumagamit ng granada bilang simbolo para sa pagtuklas ng mga salaysay tungkol sa sekswalidad at lalo na sa pagkamayabong.
Hindi mahirap makita kung bakit ang granada ay tradisyonal na itinuturing na isang malakas na visual metapora para sa pagkamayabong. Sa karamihan ng mga larawan nito, ang prutas ay hiniwang bukas upang ipakita ang makulay na pulang loob nito, kasama ang masaganang pink na pulp na nakapalibot sa maraming buto.
Ngunit marami sa mga TikToks itinutumbas ang pagbubukas ng mga granada sa mga salaysay tungkol sa dominasyong sekswal, dominasyon at karahasan ng lalaki at isang brutal na paglalahad ng kahinaan ng babae.
Ang mga makasaysayang paglalarawan ay bihirang maging literal sa pakikipag-ugnayan sa mga temang ito. Mayroong ilang precedent sa likhang sining ng Renaissance. Sa panahong ito, ang mga granada ay isang pagpapahayag ng kontrol ng lalaki sa mga ideya tungkol sa pagkamayabong at itinaguyod nila ang isang limitadong idealized na pagkababae na nakatali sa pagiging isang mabuting asawa at isang mayabong na may-ari ng mga tagapagmana.
Ang mismong modelo ng isang asawang Renaissance
Ang isang Renaissance master na madalas na naglalarawan ng mga granada sa kanyang pag-awit ng Birhen at Bata ay si Sandro Botticelli (c. 1445-1510). Ang mga imahe ng Birhen at Bata ay isang mahalagang staple para sa Botticelli workshop. Kung ang isang Renaissance workshop ay gumawa ng maraming bersyon ng isang tema, nangangahulugan ito na ang ideya ay popular sa mga mamimili ng sining noong panahong iyon.
Wikimedia
Ang mga larawang ito ng Birhen at Bata na may mga granada, kadalasan sa mga bilog na frame, ay madalas na nakabitin sa mga pribadong bahay ng kanilang mga mamimili. Partikular na ipinakita ang mga ito sa mga tahanan bilang mga visual na halimbawa upang magbigay ng inspirasyon sa modelong pag-uugali sa mga babaeng Renaissance na naninirahan at nagpapalaki ng kanilang mga anak sa loob ng mga espasyong iyon.
Ang pagpapatibay at nagbibigay-inspirasyong pag-uugali ng modelo ay isang mahalagang panlipunang pag-aalala para sa mga kalalakihan sa panahon ng Renaissance. Ang ganitong pag-aalala ay nagresulta sa isang kasaganaan ng mga treatise, tract, liham at maging mga sermon (narito ang pagtingin sa iyo, Fra Bernardino da Siena) na naglalayong magtakda ng modelo (babae) na pag-uugali. Ang isang halimbawa na umikot sa mga piling tao hindi lamang sa Italya kundi sa buong Europa ay isang treatise na isinulat ni Francesco Barbaro noong 1416.
Nagsulat si Barbaro Sa Wifely Tungkulin bilang regalo sa kasal para sa kanyang kaibigan na si Lorenzo de Medici, ang pinakamakapangyarihan at masigasig na patron ng kultura ng Renaissance sa Italya. Sa loob nito, itinakda ni Barbaro, sa sampung kabanata, kung ano ang mga tungkulin ng perpektong asawang Renaissance at kung paano dapat kumilos ang huwaran na ito ng pagkababae. Ang mga pangunahing tema ay pag-ibig para sa kanyang asawa, kahinhinan ng buhay at masigasig at kumpletong pangangalaga sa mga bagay sa tahanan. O, sa madaling salita, pagsunod, pagkamayabong at kalinisang-puri sa kasal.
Siyempre, ito ang mga ideyal na ipinagdiriwang sa mga imahe ng Birhen at Bata ni Botticelli na may mga granada. Isang maganda ngunit malinis at mahinhin na Birheng Maria ang humawak sa kanyang anak na malapit sa kanya, sa isang ligtas at komportableng kapaligiran sa tahanan. Parehong hawak ng ina at anak ang nasa lahat ng dako ng hiniwang bukas na granada, bilang paalala sa mga kababaihan ng Renaissance na tularan ang pagiging tahanan at pagkamayabong ng Birheng Maria. Sa mga tungkulin bilang asawa, Hinihikayat ni Barbaro mga kabataang ina na magkaroon ng gayong imahe, isang pagpipinta o isang estatwa, sa kanilang tahanan na nagtatampok ng isang bata na may isang ibon o granada sa kanyang kamay.
Mga isyu sa pagkamayabong ng isang reyna ng Tudor
Isang babaeng Renaissance na malapit na nauugnay sa mga granada at mga isyu na nakapalibot sa pagkamayabong ay ang unang asawa ni Henry VIII, si Katherine ng Aragon. Kasama sa napiling badge ni Queen Katherine ang granada, kasama ang motto na “humble and loyal”. Siyempre, naaalala nito ang mga rekomendasyon ni Barbaro para sa perpektong asawa.
Si Thomas More, ang lord high chancellor ni Henry VIII, ay nagsulat ng isang serye ng mga tula sa okasyon ng kanilang kasal. Sa mga tulang ito ay hindi siya nagpigil sa kung ano ang inaasahan kay Katherine, kabilang dito ang tinatawag Ang Rosas at Ang Pomegranate:
Ngunit ang iyong reyna, mabunga sa mga supling ng lalaki,
gagawin itong matatag at walang hanggan sa lahat ng panig.
Malaking bentahe ang sa iyo dahil sa kanya, at gayundin
kanya dahil sayo.
Walang ibang babae, tiyak, karapat-dapat
ang magkaroon ka bilang asawa, ni ang sinumang lalaking karapat-dapat na magkaroon
siya bilang asawa.
Para kay Katherine, ang kanyang simbolismong granada, kasama ang mga inaasahan ng pagkamayabong at pagsunod sa mga inaasahan sa lipunan ng pagiging ina, ay naging isang sumpa. Ito ay isang bagay na tahasang kinuha ng TikTok #pomegranategirl hashtag at isinasalin sa mga kontemporaryong debate tungkol sa sekswalidad at mga pamantayan ng kasarian.
Gayunpaman, kung maaari akong maging isang kritiko dito, habang ang kanilang paggamit sa TikTok ay nakakakuha ng mensahe, ang mga post na ito ay medyo paulit-ulit. Matapos ang ikalabing-isang pagtingin sa isa pang post ng isang hiniwang bukas na granada na nagbubunga ng a Georgia O’Keefe-esque vaginal aesthetic set to mournful music and poetry, medyo naiinip na ako.
Libu-libong taon ng kasaysayan ng simbolismo ng granada at natigil ka sa isang uka? Halika sa Gen Z, itaas ang iyong laro at tingnan natin kung ano ang magagawa mo sa hindi gaanong hamak na granada.
Gabriele NeherAssociate Professor sa History of Art, Unibersidad ng Nottingham.Ang artikulong ito ay muling nai-publish mula sa Ang pag-uusap sa ilalim ng lisensya ng Creative Commons. Basahin ang orihinal na artikulo.
.png){kind=link}