Si San Mateo, ang tanging isa sa Bibliya na bumanggit ng mga Mago, ay nagpapaliwanag na sila ay mula sa “Silangan,” isang lugar na, para sa mga Judio, ay mga teritoryo ng Arabia, Persia, o Caldea. Tinawag ng mga taga-silangan ang mga doktor na “magi.”
Ang “Magus” sa wikang Persian ay nangangahulugang “pari,” at tiyak na ang magi (“magoi” sa Griyego) ay isang caste ng Persian o Babylonian na mga pari. Hindi nila alam ang banal na paghahayag tulad ng mga Hudyo, ngunit pinag-aralan nila ang mga bituin sa kanilang pagnanais na hanapin ang Diyos.
Tinawag ng tradisyon ang mga pantas na “hari” bilang pagtukoy sa Awit 72 (10-11), na nagsasabing: “Ang mga hari ng Kanluran at ang mga pulo ay magbabayad ng parangal sa kaniya. Ang mga hari ng Arabia at Etiopia ay maghahandog sa kanya ng mga regalo. “Lahat ng mga hari ay yuyukod sa harap niya at lahat ng mga bansa ay maglilingkod sa kanya.”
Ang tekstong ito ay kasalukuyang binabasa sa US Church bilang “Nawa ang mga hari ng Tarshish at ang mga isla ay magdala ng tributo, ang mga hari ng Sheba at Seba ay nag-aalok ng mga regalo. Nawa ang lahat ng mga hari ay yumukod sa harap niya, ang lahat ng mga bansa ay maglingkod sa kanya.”
5. Maaaring higit sa tatlo
(Magpapatuloy ang kwento sa ibaba)
Si St. Leo the Great at St. Maximus ng Turin noong ikaapat at ikalimang siglo, ayon sa pagkakabanggit, ay nagsasalita ng tatlong magi, hindi dahil ito ay batay sa anumang tradisyon ngunit marahil dahil sa tatlong kaloob na inilalarawan ng ebanghelista.
Sa mga unang siglo ay may mga larawang representasyon kung saan lumilitaw ang dalawa, apat, anim, at kahit walong magi. Gayunpaman, ang pinakalumang fresco ng pagsamba sa mga Magi ay itinayo noong ikalawang siglo at matatagpuan sa isang arko ng Greek chapel sa mga Roman catacomb ng Priscilla, at tatlo ang lumitaw doon.
Ang Tatlong Pantas ay may materyal na makahulang katangian (iminungkahi ng ilan na nakuha nila ito mula sa silangang pamayanan ng mga Judio, gaya ng sa Babilonya) na nagbigay-daan sa kanila na matukoy sa astronomiya ang pagsilang ng “Hari ng mga Judio.”
Maaaring lalo silang naudyukan na makita siya dahil sa panahong inaasahan na darating ang isang pangkalahatang tagapamahala mula sa Israel.
Sa kaniyang aklat na “Jesus of Nazareth,” ipinaliwanag ni Pope Benedict XVI: “Alam natin mula sa [Roman historians] Tacitus at Suetonius na laganap ang haka-haka noong panahong lalabas ang pinuno ng mundo mula sa Juda, isang inaasahan na [the Jewish historian] Nag-apply si Flavius Josephus sa [the Roman emperor] Vespasian, sa gayo’y nakahanap ng kanyang paraan sa pabor ng emperador (cf. De Bello Judaico III, 399-408).”
6. Ang pinagmulan ng kanilang mga pangalan, physiognomy, at mga regalo
Ang mga pangalan ng mga Mago ay hindi makikita sa banal na Kasulatan, ngunit ang tradisyon ay nagtalaga sa kanila ng ilan. Sa isang manuskrito ng Paris mula sa huling bahagi ng ikapitong siglo sila ay tinawag na Bitisarea, Melchor, at Gataspa, ngunit noong ikasiyam na siglo ay nagsimula silang tawagin bilang Balthazar, Melchior, at Gaspar.
Si Melchior ay karaniwang inilalarawan bilang isang matandang puting lalaki na may balbas na kumakatawan sa Europa. Nag-aalok siya ng ginto sa bata bilang pagkilala sa pagkahari ni Kristo. Ang Gaspar (tinatawag ding Casper o Kasper) ay kumakatawan sa Asya at nagdadala ng insenso na kumakatawan sa pagka-Diyos ni Hesus. Si Balthazar ay karaniwang inilalarawan na may maitim na balat dahil siya ay nagmula sa Africa. Binigyan niya ang Tagapagligtas ng mira, isang sangkap na ginagamit sa pag-embalsamo ng mga bangkay at sumisimbolo sa sangkatauhan ng Panginoon.
Noong panahong nagsimulang ilarawan ang mga Magi sa mga katangiang ito, walang kaalaman sa Amerika. Higit pa rito, ang tatlo ay tumutukoy sa mga yugto ng paglaki ng tao: kabataan (Gaspar), kapanahunan (Balthazar), at katandaan (Melchior).
7. Ang bituin ay maaaring pinagdugtong ng mga planeta
Ilang hypotheses ang binuo sa paligid ng bituin ng Bethlehem na nakita ng Tatlong Pantas. Nauna nang sinabi na ito ay isang kometa, ngunit ipinahihiwatig ng mga pag-aaral sa astronomiya na ito ay tila dahil sa pagsasama sa kalangitan ng mga planetang Saturn at Jupiter sa konstelasyon ng Pisces.
Kaya, posibleng nagpasya ang Magi na maglakbay sa paghahanap sa Mesiyas dahil, sa sinaunang astrolohiya, si Jupiter ay itinuturing na bituin ng prinsipe ng mundo, ang konstelasyon ng Pisces bilang tanda ng katapusan ng panahon, at ang planetang Saturn sa Silangan. bilang bituin ng Palestine.
Sa madaling salita, ipinapalagay na ang “mga pantas ng Silangan” ay naunawaan na ang Panginoon ng huling panahon ay lilitaw sa taong iyon sa Palestine.
Malamang na alam ng Tatlong Pantas ang ilang propesiya tungkol sa mesyaniko ng mga taong Hebreo at iyon ang dahilan kung bakit sila nagpunta sa Jerusalem, sa palasyo ni Herodes, na hinihiling ang hari ng mga Hudyo.
Ang istoryang ito ay unang nai-publish noong 2021 ni ACI Prensa, ang kasosyo sa balita sa wikang Espanyol ng CNA. Ito ay isinalin at inangkop ng CNA.
